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2024甲辰 南台灣民俗慶典爆發之年

2024/03/22

  • 文民編輯部
  • 2024/03/22
  • 3784
東港燒王船(Henry Liu攝/提供)

2024甲辰年可以說是南台灣民俗慶典的爆發之年,光是3月底到5月之間,台南地區就有六場王船醮、香科遶境的慶典活動,各庄的「香陣」也紛紛組織起來, 到了9月、10月還有屏東三大迎王祭典接力登場,喜愛傳統民俗文化的朋友盡早安排行程做點功課喔!

 

 蘇厝第一代天府玉敕真護宮南瀛王船祭:

  • 3/26(二)上午請王(07:00)、開光(09:00)
  • 3/30(六)~3/31(日)遶境
  • 4/7上午燒王船(07:00)

真護宮位於台南蘇厝,供奉著李、池、吳、朱、范五府千歲,每逢牛、龍、羊、狗年舉辦的南瀛王船祭,為台南市定民俗。相傳清朝年間,有艘柳營送出的王船,停靠在安定區林厝庄村落舊址的曾文溪畔。林厝玄天上帝神示代天巡狩王爺欲留駐此地護佑當地,於是王船由林厝庄與蘇厝兩地庄民奉祀,此為真護宮南瀛王船祭之最早淵源。

真護宮每科王船祭,除了在曾文溪故地請王之外,還會到柳營代天院謁祖請王,並且前往林厝北玄宮恭請玄天上帝參與祭典。真護宮與長興宮頗有淵源,最初長興宮以十二行瘟王為主神,真護宮五府千歲原為庄民私人奉祀,後來庄民因故將五府千歲請到長興宮中奉祀,後來因為神明的奉祀問題而信眾分裂,於是五府千歲就被請出長興宮,另建廟宇來供奉。 真護宮因為與長興宮的淵源,因此不僅時間相差不久,許多祭儀包含王船造型都相去不遠,關於南瀛王船祭相關內容如下:

  • 真護宮舉辦五朝王醮,王船醮主醮神為五府千歲。
  • 真護宮王船祭上午溪邊請王後,下午會前往柳營代天院謁祖請王。
  • 送王船時中桅倒下指向的地方,將會出現下一科的轅門官。
  • 真護宮南瀛王船祭為轅門官制度,被視為五府千歲中李府千歲代表,是王醮靈魂人物。
  • 祭典期間遶境路線不固定,與轅門官的居住地有關。今年甲辰科繞境區域包含安定、善化、官田、麻豆、下營、柳營及安南區。
  • 真護宮有一台自帶動力的檜木永祀王船,繞境時會出動。
  • 甲辰年南瀛王船祭有三寶與信眾結緣(錢母、平安符、平安水),會在燒王船當天發送。

正統鹿耳門聖母廟禳災祈安香醮(土城仔香):

  • 4/11上午(09:00-11:00)起鼓。
  • 4/12清晨每日(05:00-07:00)開始連續三天繞境。
  • 4/20王船巳時(09:00-11:00)入塢,不燒王船。

土城仔香現由正統鹿耳門聖母廟主辦,為台南市定民俗、南瀛五大香之一。土城早期為西港香醮成員,後來與鄰近角頭退出,於民國五十年歲次辛丑(1961),開始舉辦自行辦理,關於土城仔香相關內容如下:

  • 土城仔香為刈香與王醮合一的民俗慶典,包含媽祖刈香遶境、五府千歲建醮。今年2024首度開放外界「搏主會」。
  • 鹿耳門聖母廟古王船為永祀王船,王醮期間古王船會恭迎至廟前,接受信眾的祭拜,祭典圓滿後王船不燒化,會舉辦入塢儀式,將王船請回廟內。
  • 土城仔香遶境主要由鹿耳門聖母廟「鎮殿大媽」掛帥出巡,每日擇請五府千歲其中一尊陪同媽祖出巡。
  • 民俗藝陣也是土城仔香的看點之一,如青草崙紫金宮的蜈蚣陣、學甲寮、虎尾寮的宋江陣,蚵寮角白鶴陣、郭岑寮金獅陣等,另外砂崙腳八家將還可以為民眾收驚、祭解化煞。
長興宮瘟王祭(Henry Liu攝/提供)
長興宮瘟王祭(Henry Liu攝/提供)

 蘇厝長興宮瘟王祭:

  • 4/13(日)晚上請王開光(23:00)
  • 4/14(日)清晨遶境(5:00-7:00)
  • 4/21(日)清晨燒王船(5:00-7:00)

長興宮瘟王祭為台南市定民俗,長興宮主祀十二行瘟王,首科王醮在乾隆37年(1772)舉行,是目前已知歷史記錄中,台南地區最古老的王船醮,關於長興宮瘟王醮的內容如下:

  • 舉辦七朝王醮。
  • 長興宮每科王醮均會製作兩對黑紗燈,一對給搶先來報到的頭香宮廟(現已改為登記後擲筊筶定),另對固定給龍文廟黑紗燈。
  • 長興宮主神十二瘟王沒有金身,只有王令代表,但是王醮的時候會製作千歲爺金身與隨從兵馬神像,放入箱中封好,由宋江陣的護送,安置在曾文溪畔「王船地」的船筏上,請人24小時看守上香,直到請王開光到送王船,千歲爺的金身都秘不示人。真護宮也有類似的儀式。
  • 長興宮送王船,有搶王船主桅鯉魚公得到好運的習俗。
  • 長興宮早年送王船皆以人力扛船出航,因王船愈造愈大,自1988年起,長興宮在王船底部已加裝輪架輔以推拉王船。

 

學甲香陣頭(翻攝自學甲慈濟宮粉專)
學甲香藝閣(翻攝自學甲慈濟宮粉專)

學甲刈香

4/17(三)~4/19(五)

學甲刈香每四年舉辦一次,為慈濟宮主辦,源自慈濟宮「上白礁」謁祖、請水請火請香、遙祭福建白礁村祖廟活動而來。原本學甲慈濟宮完成請水火謁祖之後,只有在學甲、中洲兩庄繞境一天就結束,後來為了兼顧周遭其他有貢獻的地區,於是將繞境擴大到十三庄、延長到三天,即俗稱的「學甲刈香」、「學甲香」(學甲香的遶境範圍目前已超越十三庄四十七角頭),學甲刈香繞境可以追溯到大正9年(1920)。

 學甲刈香繞巡十三庄並有過堡之俗,有「刈香愛刈過堡」的俗諺,「堡」指的是台灣日治初期的「學甲堡」,而學甲香三日遶境均會超出學甲堡範圍所以稱為「過堡」,過堡時要向途經的庄頭廟宇參香。學甲香另一特色為各庄自組藝閣、文武陣頭眾多,有報馬牛、報兵的特殊配置,領頭的蜈蚣陣是龍頭、鳳尾,有用人力扛行的蜈蚣陣也是全台聞名。

*學甲慈濟宮奉祀的主神保生二大帝神像,為八百年前宋代的古老金身,並藏有國寶葉王跤趾陶。

*慈濟宮有一「鴨母令」,據說是學甲慈濟宮保生大帝的總兵,用以調動、指揮開基二大帝所有的神兵神將,只要是保生二大帝出巡,必然會隨身帶著。

麻豆香(Henry Liu攝/提供)

麻豆香

5/3(五)~5/5(日)

麻豆香為麻豆代天府所主辦,為南瀛五大香麻豆代天府主祀五府千歲,原本都是每年在五府千歲中最長的李大王爺聖誕前舉辦五府千歲刈香活動,後來才改為每逢牛、龍、羊、狗年三年一次。麻豆香最大特色是繞境時,是五王附身在乩童身上,騎馬領陣出巡,五王神轎跟隨在後,與大部分遶境都是主神轎押後不同。此外,蜈蚣陣,12婆鎮、宋江陣、金獅陣、文衡殿神龍隊都精彩可期。

西港香燒王船(翻攝自粉專西港玉勅慶安宮-國定民俗·西港刈香)
西港白鶴陣(翻攝自粉專西港玉勅慶安宮-國定民俗·西港刈香)

西港香醮(西港刈香、西港仔香) :

  • 5/18(六)上午請仙娘媽、保生大帝(07:00),下午請王(18:00)
  • 5/19(日)千歲爺南巡
  • 5/23(四)請媽祖
  • 5/24(五)~5/26(日)三日香千歲繞境

西港刈香有「台灣第一香」之稱歷史悠久,為曾文溪流域規模最大的遶境活動,被列為國定民俗。由有請仙娘媽、請保生大帝、請王、千歲爺南巡、王醮、請媽祖、千歲爺遶境、送王燒王船組成,是少見的刈香繞境結合王醮的民俗活動。相傳乾隆49年(1784)時,有先民在曾文溪畔的「十八欉松凹湖仔」發現有王船停靠,認為是天神降臨賜福,於是庄民商議合力將王船迎回八份姑媽宮供奉,並開始與鄰近的13庄,每逢牛、龍、羊、狗年回到發現王船處舉行請水慶典。直到嘉慶 25 年(1820),姑媽宮受水災影響而無力承辦,慶典活動自道光三年(1823)就改由西港慶安宮接辦,直到道光27年(1847)適逢慶安宮廟宇重建落成,慶典活動擴大繞境,並首次舉辦王醮,於是有了今天香醮合一的西港香醮。

  • 舉辦五朝王醮。
  • 台灣王府行儀保存最完整。
  • 為千歲爺南巡、請媽祖、王醮的民俗活動。
  • 神轎多、來自各庄傳統武陣、藝陣陣頭最多最具特色,且與當地開發及聚落發展有密切關係。
  • 陣頭腳巾組織分明。
  • 鯉魚穴傳說。
  • 旗牌官為王醮靈魂人物。
  • 有掛枷、掃香路、擔馬水草之俗。
  • 西港香的蜈蚣陣獨立遊走,不一定會跟隨香陣。只有特定的兩庄庄民後代才能加入蜈蚣陣。
  • 船桅倒下的方向,就是未來三年最興旺的方位。
  • 三王二佛(駕前副帥固定康府千歲、梁府千歲、池府千歲、普庵祖師、楊府太師)

 

 

參考資料

《台南麻豆代天府–沿革碑記》

《南瀛歷史與風土》

https://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TainanCity/anding/1121002-SCDYDTF

https://news.ltn.com.tw/news/local/paper/346544

https://taiwangods.moi.gov.tw/html/landscape/1_0011.aspx?i=85

https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1274596

https://nanying.pixnet.net/blog/post/42831947

https://taiwangods.moi.gov.tw/html/cultural/3_0011.aspx?i=94

https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/folklore/20100303000003

https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/4600768

https://taiwangods.moi.gov.tw/html/cultural/3_0011.aspx?i=80

https://www.facebook.com/Origin.Syuejia/posts/5307587435960210

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