說到婚嫁，大家先想到的一定是很多長輩親友、很多禮俗、禁忌、很麻煩真的可以說是「繁文縟節」，在古人的觀念裡，婚嫁之禮屬於五禮中的嘉禮，所謂的「嘉禮」指的就是人與人交際來往、建立關係的禮儀，而婚禮則是「合兩姓之好」除了可以延續祖宗香火，繁衍子嗣，更能結合起不相干的兩家人。

說明：「古人五禮為吉、嘉、軍、賓、凶，分別指代祭祀、冠婚、軍旅、賓客和喪葬之事」。

 適合結婚與不適合結婚的月份

傳統農業社會認為，最適合結婚的月份是農曆的十月至隔年三月之間，尤以十二月為「婚姻月」最為適合，有句俗諺說，「四月死月、五月誤差、六月娶半年某、七月娶鬼妻、八月土地婆、九月狗頭重，死某也死尪」說的就是農曆月份的結婚禁忌，首先四諧音死因此不吉利、 五諧音台語錯誤的誤，所以也不好。而六月正好是一年中的一半，所以會有剩半年、半年妻或是剩一半等不好的聯想，所以也不好。而農曆七月娶鬼妻相信大家都懂的，所以七月也是一年之中婚嫁產業的淡季。八月娶土地婆，則是因為八月有土地公生日、也是秋收的日子，而民間土地公的形象大多都是怕老婆、土地婆則是較為嚴厲，所以就會傳言八月娶老婆的男人就會像土地公一樣怕老婆。九月因為九與台語的狗諧音，所以聽起來像是罵人的，容易讓人有不好的聯想，像是「狗男女」、阿貓阿狗等所以也被認為不好。

不過關於這幾個月份不宜婚嫁的禁忌，其實只是一種說法而已，並沒有什麼根據，會有這種說法可能是跟早期農業社會的作息有關，所以大家也別太在意了。根據記載，一個完整的結婚古禮，必須有三書六禮，「三書」指的就是「聘書、禮書和迎書簡單來說就是從求婚到完婚的過程中所使用的正式文書，而「六禮」則是「納采、問名、納吉、納徵、請期、迎親」等六個程序」

 納彩

首先就是納彩，納彩就是男方請媒人去女方家提親，也叫說媒、議婚。從現代的角度來說就是兩人戀愛到「論及婚嫁」的時候，男方家長就會帶著準新郎與媒人到女方家提親，而所有的婚嫁禁忌與講究也是從這裡開始：

1.           首先提親日子必須是農曆雙數月、日的黃道吉日，不能是單數。 提親一行人的人數也要是雙數，如6人、8人。

2.           媒人不能是屬老虎、離過婚、或是鰥夫寡婦等，姑字輩的長輩也不能。大家不要以為媒人只能是女人，男性也是可以擔任媒人的。

3.           伴手禮不能帶著像是桃子、梨子等帶有分離、逃走諧音的禮品；而女方也不能準備茶、汽水否則就是找碴、找氣受。

4.           男方提親的時間不能超過中午，也不能留在女方家用餐，否則就會被認為是要把女方家吃死死的，所以提親一般都要在中午前結束離開，離開時也不能說「再見」否則就是再婚的預兆。

 問名

納采之後就後就是問名，也就是合八字，合八字除了算命預知吉凶之外，其實也有了解雙方個性與家庭的用意在，在清代還流行，男方家長會把寫有女方生辰八字的「庚帖」放在祖先或是灶神神位前，如果三日內家中沒有發生不吉利的怪事，如打破碗、家裡遭小偷、家人突然生病、受傷等不太好的事情，就代表祖先認可兩人的婚事，這時候男方才會主動將把自己這邊的庚帖送到女方家，拿去給算命先生合婚。

 納吉

問名之後就是納吉了，俗稱「送定」也就定盟合婚，走到這一步也代表兩家對於兩人的婚事沒有其他意見了可以準備了，「聘書」也是在這之前送達。

在「納吉禮」之前，媒人就必須談妥雙方的聘禮、聘金，還有量好婚戒指的尺寸。納吉時男方會準備好禮餅、香燭禮炮、戒指首飾、衣服、絲綢、豬肉、羊肉等象徵吉利、成對偶數的禮品，女方除了需要回禮之外，還要將聘禮拿來供在神案前，燒香告知神明、祖先，女兒已經完成文定，即將嫁人。

 不過送來的肉品如有帶骨的地方一定要退還給男方，以免被人家認為吃人家的肉還要啃人家的骨，而且祭祖的香是不能夠重插的，另外男方送來的喜餅，新娘是不能吃的，以免吃掉自己的喜氣，或是日後「大面神」也就是變得很不知謙卑、不知進退，是會被親友議論的。不過也有地方認為只有祭祖的喜餅新娘不能吃。

 納吉這天也是女方端甜茶出來見男方親友與雙方戴上定婚戒指的時候，納吉之後女方就會開始分送喜餅，給女方這邊的親友，而拿到喜餅的親友也會在婚禮的時候贈禮，俗稱「添嫁妝」。有些親友因為住得比較遠所以無法事先送餅，所以也有人是吃完喜酒才順道拿喜餅的，不過這只有限定女方親友，男方這邊就不要去湊熱鬧了。

 據說早期的人是以喜餅大不大、做幾盒來判定新娘嫁得好不好，所以喜餅就顯得非常重要，這裡的喜餅指的是中式的圓餅。                                                                                                                           

 納徵

納吉之後就是納徵了，俗稱完聘，也叫納幣。納徵通常是由男方準備好十二或六類禮品，包含盒仔餅、大餅、香燭禮炮、六色喜糖、大小聘禮金與黃金飾品、還有新娘的頭尾禮，以上這六類禮品為基本款，如果想更隆重就會再增添糯米加紅糖、酒、麵線、火腿、醃雞、喜花、罐頭等六類物資來做為禮品，所以稱「十二件禮」，除了這些繁瑣的物資之外，當然還有最重要的「禮書」，其實就是禮品清單，而這些禮品都必須貼上囍字，這些禮品不但都有吉祥的意涵，還必須是一對、雙數的；而女方收到男方的禮物後也必須回一樣的禮數給男方，不過一般女方只會簡單的回贈給男方頭尾禮以及金飾，並收下男方的小聘退回大聘作為回禮。

 在古禮中或是講究的人家，男方在完聘的前一日甚至會演出魁儡戲來拜天公謝神，至於為什麼是魁儡戲呢，因為魁儡台語唸「嘎累(台語)」也就是前面提到的「結婚的嘉禮」，到了納徵完聘完成之後，女方會準備豐盛的酒席，用以招待送聘的男方親友與工作人員，如果男方家前一天有演魁儡戲酬神，那麼女方就需要準備十二件禮品做為回禮，這時男方通常只會收下前六件，而不收第六件以後的禮品，因為這十二件禮品中的第七件為「戲綵」，也就是一塊有刺繡的紅布，據說如果收下了「戲綵」，男方在婚後還需要請戲團來唱大戲謝神，不過這項禮俗也已經不多見了。

 另外提到婚嫁古禮，就不能不說到「大雁」了，古人認為大雁是一種終生只會有一隻伴侶的忠貞鳥類，並且會隨著季節變化而南來北往，雁的南來北往代表陰陽合順，配偶固定則合乎義禮，所以從納彩到親迎等六禮中除了納徵以外，古書都有提到「大雁」被做為禮物、做為信物的記載。

 請期

第五個程序「請期」顧名思義就是要訂下日期跟時間了，「請期」通常由男方家找擇日先生來為兩人選定婚期，然後與女方家商討取得共識，不過到了今天，這個流程大都會在合婚的時候雙方就會一起把日子跟時間選好。

 親迎

在確定好日期跟時間後，再來就是親迎之禮，也就是大家所知道的迎親，是婚嫁六禮中的最後一環，新郎必須親自到女方家遞上「親迎書」，才能迎娶新娘入門，完成拜堂、合卺整個婚禮才算是完成。

 安床

不過在迎親之前，男方還需要先選一個吉日來「安床」還要祭拜床母，安床後還必須找生肖屬龍的小男孩在床上翻滾一番，俗稱翻鋪。另外安床之後直到新婚之夜，晚上睡覺時就不能只有新郎獨睡，所以就會從雙方家族中找來不是屬虎的小男孩來壓床，而結婚當日，床也不能空著所以長輩通常會準備一整籠的發糕放在新人床上，代表添丁發財。

 合卺

其實合卺是一個古老的習俗，相信大家都看過古裝劇裡結婚的橋段，「合卺」這個儀式就是拜堂之後，把一個葫蘆分成2個小瓢，用紅繩綁在一起，新郎新娘用這兩個小瓢共飲甜酒，也就是俗稱的喝交杯酒。因為葫蘆有很多種子，還諧音「福祿」，葫蘆是種藤蔓植物又稱蔓帶，所以葫蘆有子孫福祿萬代的意思，又因為合卺所用的葫蘆是不能食用的苦葫蘆，以苦葫蘆盛裝甜酒共飲，也象徵夫妻同甘共苦，可以說相當有意思。

 周公之禮

關於婚嫁之禮其實還有一個有趣的說法，據說周公制禮作樂，制定婚嫁之禮原本有七個流程，也就是「納采、問名、納吉、納徵、請期、迎親」最後加上「敦倫」不過後來孔子覺得把「敦倫」放到禮書上來講究似乎有點尷尬，不需要特別寫出來所以就把它刪了。敦倫的意思其實也就是動詞的「洞房」相信大家應該都懂，所以洞房也叫做行「周公之禮」。以上就是完整的婚嫁六禮，即使到了今天，其實大多數的人結婚還是會講究的，大致上仍然遵循著古禮的程序，只是有些省略跟簡化合併，現在大部分的人結婚都會把「納吉」到「親迎」這幾程序濃縮為一天，也就是訂婚與結婚都在同一天辦完，下一期我們來談談台灣民間的迎親禮，看看現在民間的婚嫁禮俗如何濃縮繁瑣耗時的三書六禮。如果你知道有其他有趣的說法，或是我們錯過那些重要的內容歡迎大家留言提供給我們。